One Body Unum Corpus " We have many members in one body Have, but all of those members As if they are not functioning the same, There are many of us, but Christ Each other as one body inside It will be delayed. " Rome 12,4-5 The official name of the Association is'Congregatio Benedictina S. Mariae Montis Oliveti'. For short, it is also called'Olivetano St. Benedictine'. Our association aims for contemplative life. By the time St. Bernardo Tolomei passed away, the Monte Olivetto Order continued to develop at the expense of the love of its founder, despite the great ordeal that 80 people, half of the brothers, died due to the outbreak of the plague at that time. And received great respect from the church. Thus, the size of the post-Bernardo Confederation was 303 in 22 monasteries in the 14th century, 914 in 53 monasteries in the 15th century, 1,044 in 76 monasteries in the 16th century, 940 in 82 monasteries in the 17th century, and 83 in the 18th century. There were even 2,000 monks in dog monasteries. As the years passed, this association gradually became international and included a variety of members, including monks and nuns, consecrated nuns, nuns, and lay consecrators of men and women. It celebrated its 700th anniversary in 2019, and now has a total dad in the Abbey of Monte Olivetto in Italy, and 25 male monasteries and 19 female communities are active in Italy, France, England, South Korea, Israel, Brazil, USA and Guatemala. There is. In Korea, the'Olibetano St. Benedicdo Goseong Abbey', which entered in 1988, and the'Busan Olivetano St. Benedicdo Sisters', which started with the dispatch of six Swiss nuns in 1931, belong to this association. 몬떼올리베또 대수도원 영상

Monastery Mass Play Video Play Video 02:14 Qui posuit fines - Alleluia 알렐루야 연중 제32주일 나해 알렐루야 Qui posuit fines tuos pacem, et adipe frumenti satiat te. 네 강토에 평화가 깃들이게 하시고 기름진 밀로 너를 배불리시도다. 올리베따노 성 베네딕도 수도원 Abbey of St Bernardo Tolomei https://www.olivetano.com Play Video Play Video 13:26 연중 제32주일 - 복음 강론20211107 연중 제32주일 - 복음 강론20211107 주 례 : 유덕현 야고보 아빠스 올리베따노 성 베네딕도 수도원Abbey of St Bernardo Tolomei https://www.olivetano.com Play Video Play Video 02:01 Benedic anima mea Domino - XXXI(B)Offertoria 연중 제31주 봉헌 Benedic anima mea Domino, et noli oblivisci omnes retributiones eius : et renovabitur, sicut aquilae, iuventus tua. 내 영혼아, 주님을 찬미하여라. 그분의 온갖 은혜 하나도 잊지 마라. 네 젊음 독수리처럼 새로워지는구나. 올리베따노 성 베네딕도 수도원Abbey of St Bernardo Tolomei https://www.olivetano.com Play Video Play Video 02:14 Qui posuit fines - Alleluia 알렐루야 연중 제32주일 나해 알렐루야 Qui posuit fines tuos pacem, et adipe frumenti satiat te. 네 강토에 평화가 깃들이게 하시고 기름진 밀로 너를 배불리시도다. 올리베따노 성 베네딕도 수도원 Abbey of St Bernardo Tolomei https://www.olivetano.com Play Video Play Video 02:47 Intret oratio mea - Introitus 입당송 연중 제32주일 Intret oratio mea in conspectu tuo : inclina aurem tuam ad precem meam Domine. 주님, 제 기도 당신 앞에 이르게 하소서. 제 울부짖음에 귀를 기울이소서. Domine Deus salutis meae : in die clamavi, et nocte coram te. 주님, 내 구원의 하느님, 낮이면 당신께 부르짖고 밤에도 당신 앞에 소리치나이다. 올리베따노 성 베네딕도 수도원Abbey of St Bernardo Tolomei https://www.olivetano.com Play Video Play Video 12:21 모든 성인 대축일 - 복음 강론 20211101 모든 성인 대축일 - 복음 강론 20211101 주 례 : 유덕현 야고보 아빠스 올리베따노 성 베네딕도 수도원Abbey of St Bernardo Tolomei https://www.olivetano.com Play Video Play Video 08:14 죽은 모든 이를 기억하는 위령의 날 - 복음, 강론20211102 죽은 모든 이를 기억하는 위령의 날 - 복음, 강론20211102 주 례 : 백 바오로 원장 수사 올리베따노 성 베네딕도 수도원Abbey of St Bernardo Tolomei https://www.olivetano.com Play Video Play Video 01:17 Notas mihi - XXXI(B) Communiones 연중 제31주일 영성체송 Notas mihi fecisti Domine vias vitae: adimplebis me laetitia cum vultu tuo. 주님, 저에게 생명의 길 가르치시니, 당신 얼굴 뵈오며 기쁨에 넘치리이다. 올리베따노 성 베네딕도 수도원 Abbey of St Bernardo Tolomei https://www.olivetano.com Play Video Play Video 03:11 Gaudeamus omnes in Domino - Introitus 1.nov 모든 성인 대축일 입당송 Gaudeamus omnes in Domino - Introitus 1.nov 모든 성인 대축일 입당송 주 례 : 유덕현 야고보 아빠스 올리베따노 성 베네딕도 수도원Abbey of St Bernardo Tolomei https://www.olivetano.com Gaudeamus omnes in Domino, diem festum celebrantes sub honore Sanctorum omnium : de quorum passione gaudent angeli, et collaudant Filium Dei. 주님 안에서 다함께 기뻐하세. 모든 성인을 공경하며 축제를 지내세. 천사들도 이 큰 축제를 기뻐하며, 하느님의 아드님을 찬양하네. Exsultate iusti in Domino: rectos decet collaudatio. 의인들아, 주님 안에서 환호하여라. 올바른 이들에게 찬양이 어울리도다. Load More

St Benedict of Nursia St. Benedict was born around 480 in Nursia, Italy, and is well known for his Western religious father and patron saint of Europe, and his book The Water Rule. While studying in Rome as a young man, he becomes disillusioned with the confusion and indulgence of urban life and goes to the wilderness. The saints initially lived as a silver water in Enfidé, then settled in Subiyako, where they were supplied with food from another silver water, and practiced in a cave for three years. Later, when his fame became known, he was invited to become the head of the religious community at Vikovaro, but was threatened with murder for demanding strict rules from them. So I come back to Subiyako. After that, as his followers flocked like a cloud, Subiyako became the center of spirituality and learning. From this point on, Benedict began to change his life into a communal life. With the aim of a'abbey' life for fraternal unity and common liturgical life, that life is finally embodied in Monte Cassino. He then established 12 more monasteries and wrote , which will be the most important texts of Western religious life in the future. The saint ascended from Monte Cassino on March 21, 547. It is reported that he died in front of the church altar, wearing shoes and praying with his arms wide open. Several provinces have celebrated his feast on July 11 from the end of the 8th century, and on October 24, 1964, Pope Paul VI, together with St. Cirillo and Methodius, declared St. Benedictine as the patron saint of Europe. His symbols include a black monk, a rule book (book), a staff, a crow holding a bread, and a venomous (snake) chalice. The'Benedic Order' is a generic term for the congregations that follow his capital rules around the world and has the character of'Confederate'. The Benedictines scattered in each region do not have a subordination relationship with the Benedictines in any one region, but operate independently while observing all the Order of St. Benedictines equally. However, it distinguishes among the many Benedictines scattered around the world under the sub-concept of'Aquarius Congregation'. The first purpose of the Benedictine is to live in a thorough religious life through community life while staying in a certain place. However, depending on the needs of the local church, they also engage in various activities such as education, academics, and missionary activities. Among these are our Olivetano Association, Solem Association, Subiaco Association, Monte Cassino Association, Otilia Association, Camaldoli Association, Silvestro Association, and Ballumbrosa Association. (The Cistercians and the Umryul Cistercians do not belong to the Benedic City, but the Benedic also follows the rules of the capital.) And most of all, , written by a saint, has not only established itself as a cornerstone of Western religious life due to its wide adaptability, moderation, and discernment, but also has been used by many religious people from time to time to the present day. It has a profound effect. Bosch, a French bishop and theologian in the 17th century, clearly sees its characteristics as follows: "This rule is an outline of the Christian spirit, a comprehensive and mystical summary of the whole teaching of the gospel, a summary of all the teachings of the Holy Fathers, a summary of every admonition of perfection. In it, wise and simplicity, modesty and courage, and strictness. There is remarkable reconciliation, freedom and dependence, where there is no more rectification, no more humility, no more enchanting, no more decisive command, no less obedience, no more solemn silence, no more words. It is graceful and full of strength, while weakness is encouraging, yet St. Benedict says that it is only the beginning for those who are bound to obey this rule and always live with a holy fear. ." Jacques Veninue Bosch "'We have to wake up The time has already come to do it.' Did Inspired by the words of the Bible Let's get up." Introduction, 8 "Abandoning your will The true King, the Lord Christ Obedience to struggle for You who hold strong and fine weapons, I am now to you This is what I mean. " Introduction, 3 <수도 규칙> 머리말, 3 1/1

"Son, listen to the Master’s commandments, Listen to your heart." Introduction, 1 Original text of St. Benedict's * Click to download each chapter. preface Chapter 1 On the types of monks Chapter 2 What kind of person should my fathers be? Chapter 3 Listening to Brothers' Opinion Chapter 4 What are the tools of good work Chapter 5 Obedience Chapter 6 On Silence Chapter 7 On Humility Chapter 8 Regarding the Holy Service to be Dedicated at Night Chapter 9 How many psalms should be offered during the night hours Chapter 10 How to Do in Summer Chapter 11 How to do on Sunday Chapter 12 How to offer the magnificent Chapter 13 How to Dedicate the on Weekdays Chapter 14 How to Dedicate to the (Heavenly) Birthday of Saints Chapter 15 When to Memorize CHAPTER 16 How to Dedicate the Work of God in the Day Chapter 17: How many psalms should be memorized in each time scripture Chapter 18: in what order to memorize the psalms Chapter 19: On the attitude of memorizing the psalms Chapter 20 Respect for Prayer Chapter 21: On the Ten Persons of the Monastery Chapter 22: How the monks should sleep Chapter 23 On the excommunication of wrongdoing Chapter 24: What should be the style of excommunication? Chapter 25-Of Great Mistakes Chapter 26: On those excommunicated and those who associate without permission Chapter 27: How Dads Should Care for Excommunicated Brothers Chapter 28: On those who have been punished many times and do not try to cure them Chapter 29: Should Brothers Who Leave the Monastery Be Accepted Again? Chapter 30-How to punish a young boy Chapter 31: Who Should Be the Dangga of the Monastery? Chapter 32-Of the utensils and objects of the monastery Chapter 33: What can monks have in their own right? Chapter 34: Should All People Receive The Equal Needs Chapter 35-Of the weekly ministers in the kitchen Chapter 36-Of the sick brothers Chapter 37-Of the elderly and children Chapter 38 Of Weekly Readers Chapter 39-On the quantity of food Chapter 40 on the quantity of beverages CHAPTER 41 At what time should the brothers eat No One Will Say After Chapter 42 Chapter 43-Of those who come late to God's work or meal Chapter 44-How the excommunicated brothers will punish Chapter 45-On the wrongdoers in the church Chapter 46-Of those who have wronged in other things Chapter 47-Of the announcement of the hour of God's work Chapter 48-On Daily Manual Labor Chapter 49-Concerning the observance of the Feast of Lent Chapter 50 Of the brothers who are traveling or working far away from the church Chapter 51-Of the brothers who go out not too far Chapter 52-Of the Monastery Cathedral Chapter 53-On Receiving Guests Chapter 54-Of the monks who can receive letters or anything Chapter 55-Of the Brothers' Clothing and Shoes Chapter 56-Of Papas' Table Chapter 57-Of the Engineers of the Monastery Chapter 58 On the Procedures of Brothers' Enrollment Chapter 59 Of the consecration of their sons by the nobles and the poor Chapter 60-Of Priests Who Want to Live in the Monastery Chapter 61: How to accept foreign monks Chapter 62-Of the priests of the monastery Chapter 63: On the turn of the community Chapter 64: On the establishment of Papas Chapter 65-Of the abbot of the monastery Chapter 66-Of the Gatekeepers of the Monastery Chapter 67-Of the brothers on the journey Chapter 68-If A Brother Is Ordered To Do The Impossible Chapter 69 Dare not to defend one another in the monastery Chapter 70-No One Dare To Slap Chapter 71-We will obey one another Chapter 72-Of the good passion the monks should have Chapter 73 Regarding that not all rules to comply with all morality are specified in this rulebook.

"The monk settled in the monastery, They are struggling under the rules and fathers." 1, 2 Dear visitors to our website! nice to meet you. There is a regret not being able to meet you in person, Anytime beyond poetry and space It is comforting to be able to meet each other through this place. Please come anytime. We are always waiting. I pray that God's great blessings will always be with you. Deok-Hyun Yoo, James Papas "It's all yours" Totus Tuus It borrows the pastoral motto of St. John Paul II, which is inspired by the teachings of Saint Ludovico of Montfort. It is an expression of giving up everything to Jesus through the Virgin Mary. The original text written by Saint Ludovico is “Tuus totus ego sum, et omnia mea tua sunt” (I am completely yours and all of me are yours). "Through Mary, I am completely the Lord's, and everything I have is the Lord's." Crest of the Monastery of Monte Oliveto Maggiore. The olive tree signifies the spirituality of the Jeongju, who stays in the Lord forever in a humble attitude, and the cross signifies the spirit of martyrdom, the driving force of religious life in the early century. It symbolizes Mary, the example of Christians. Mary, who gave birth to Jesus Christ, is also the mother of all the monks who follow the Lord. It symbolizes Rosario's prayer, meditating on Mary's life and faith. I promise to offer a rose every day to my mother, Mary.

성녀 프란치스카 로마나 St. Francesca Romana 성녀 프란치스카 로마나 St. Francisca Romana 성녀의 생애 성녀 프란치스카 로마나 (Francisca Romana) 는 이탈리아의 부유한 귀족인 부소(Busso) 가문의 파올로(Paolo)와 자코벨라(Giacobella)의 딸로서 이탈리아 로마의 중심부인 트라스테베레(Trastevere)에서 출생하였다. 그녀는 12세 때에 인근의 부유한 영주인 폰치아노(Ponziano)의 라우렌티우스(Laurentius)와 결혼하여 38여 년 동안 이상적인 결혼생활의 모범처럼 살았다. 그들은 자녀 셋을 두었으나 둘은 어린 나이에 사망하였다. 집안사를 보면 첫아들 요한은 포로로 잡혀서 전쟁이 끝날 때까지 돌아오지 않았다. 페스트가 전쟁으로 인해 생겨나 프란치스카의 둘째 아들과 딸이 그 병으로 죽었다. 황폐한 폰치아니 농장에서 농부들이 음식을 구걸하기 위해 프란치스카에게 왔다. 프란치스카는 환자들, 굶주린 사람들, 죽어가는 사람들을 돌보는데 헌신하였다. 그룹으로 조직된 로마의 부인들이 그녀의 일을 돕기로 하였다. 얼마동안 그녀도 페스트에 걸렸으나, 잠시 후 금방 회복되어 자선사업을 계속하였다. 이때 프란치스카의 죽은 둘째 아들이 나타나서 대천사를 그녀의 수호천사로 모셔다 드렸다. 수호천사는 그녀가 조그마한 잘못을 저지르거나 하면 자신을 감추어서, 그녀가 통회의 행실을 보여 줄 때까지 다시는 빛을 발하지 않았다. 그녀는 어릴 때부터 금욕적인 기질이 강하였고, 다른 사람들의 고통에 대하여 깊은 애정을 표현하곤 하였다 큰아들 요한은 전쟁에서 돌아온 후 얼마 되지 않아 어떤 경솔한 성품의 젊은 여자와 결혼했다. 그 여자는 프란치스카를 매우 싫어하여 화를 내다가 이상한 병에 걸려 괴로와했다. 프란치스카의 다정한 손길이 그녀를 치료해준 후 며느리는 다른 사람이 되었다. 프란치스카는 집안일을 며느리에게 맡기고 자신은 도시의 자선사업에 전적으로 봉사하였다. 그녀는 어릴 때부터 금욕적인 기질이 강하였고, 다른 사람들의 고통에 대하여 깊은 애정을 표현하곤 하였다. 그래서 흑사병과 내란으로 인하여 사회가 혼란할 때, 그녀는 자선활동을 통하여 하느님의 사랑을 증거하기 시작하였다. 특히 그녀는 시누이인 반노차(Vannozza)와 함께 로마의 걸인들을 위하여 조직적인 봉사활동을 전개하여 높은 성덕을 쌓아 나갔다. 그녀는 성 알렉시우스(Alexius)의 환시를 본 뒤로 앓고 있던 중병에서 회복되었고, 1400년 그녀의 아들인 요한 바티스타(Giovanni Battista)가 태어날 때까지 산토 스피리투(Sancto Spiritu) 병원에서 환자들을 돌보는 일에 헌신하였다. 또 다시 흑사병과 기근이 로마에 들이닥쳤을 때, 그녀는 이 재앙의 희생자들을 보다 효과적으로 돕기 위하여 자신의 보석까지 팔았다. 그러나 그녀의 집안에 재앙이 닥쳐왔다. 1408년에 대립교황의 편이었던 나폴리(Napoli)의 왕 라디슬라오(Ladislao)가 로마를 점령했을 때, 여자들은 남아 있었으나 교황의 편에 서 있던 남편 라우렌티우스는 피신해야만 했다. 게다가 폰치아니(Ponziani) 성이 약탈당하고 캄파니아(Campania)의 집도 불에 타버렸다. 그리고 1413년의 또 다른 흑사병 때문에 아들 에반젤리스타(Evangelista)가 희생되자 그녀는 자기 집을 아예 병원으로 개조하였다. 불행은 계속 이어져 2년 후에는 그녀의 딸 아녜스(Agnes)마저 사망하였다. 1414년경에 비로소 평화가 찾아왔고, 남편의 추방령도 해제되어 돌아오고 재산도 되찾았지만 남편의 건강은 아주 나빴다. 성녀 프란치스카는 남편을 간호하는 한편 그녀의 모범을 따르는 귀족 부인 등과 함께 자선활동을 계속하면서 봉쇄생활을 하지 않고 세상 안에서 자선을 실천하는 새로운 형태의 수도 공동체를 이루어 살기로 결정하였다. 1433년 3월 25일, 처음에는 마리아의 오블라티회(Oblate di S. Maria)로 알려졌지만 후에 캄피돌리오(Campidoglio) 근처에 있는 '스페키의 탑'(Tor de' Specchi) 근처에 있다고 하여 토르 데 스페키의 오블라티회로 알려졌고, 다시 현재의 성 프란치스카 로마나의 오블라티회로 명칭이 바뀌었다. 1436년에 남편이 죽은 후에 그녀는 그 수녀원에 들어갔다. 겸손을 표시하기 위해 맨발로 목에 줄을 걸고 토르 데 스페키 수도원의 문전에 엎드려 공동체에 받아들여줄 것을 간청하며 겸손히 들어갔다. 성녀 프란치스카는 수녀원에 입회한 후 원장이 되어 세상을 떠나는 날까지 남은 4년 동안 엄격한 생활과 더불어 자선 사업에 전념하였다. 또한 그녀는 수차례나 환시를 보았고, 탈혼에 빠졌으며, 치유의 기적을 행하였고, 예언의 은혜도 받았다. 그녀는 대이교의 종말을 예언하였다. 그녀는 1608년 5월 9일 교황 바오로 5세(Paulus V)에 의해 시성되었고, 교황 비오 11세(Pius XI)는 성녀가 밤낮으로 어려운 이웃을 보살피는데 수호천사의 특별한 보호를 받았으며, 칠흑 같은 로마의 밤거리를 다니는 동안 수호천사가 동행하며 등불로 길을 비춰주었다는 전설에 근거해 1925년에 그녀를 자동차 운전자의 수호성인으로 선포하였다. 그녀는 또한 이탈리아 가정주부와 미망인의 모범으로서 큰 공경을 받고 있다. 바실리카 천장벽화 프란치스코 로마나 대성당 천장에 그려진 성녀의 모습 프란치스카 로마나 대성당 내부 천장 장식 무늬가 화려함 프란치스카 로마나 대성당 로마에 있는 성녀 프란치스카 로마나를 기념하는 대성당 바실리카 내부 프란치스카 로마나 대성전 내부 웅장함과 엄숙한 느낌의 중세 대성전이다 성당의 스테인드 글라스-성녀 프란치스카 로마나 프랑스 리옹에 있는 라 크루아 루스 성당에 있는 성녀 프란치스카 로마나 성녀의 스테인드 글라스 대성전안에 있는 성녀의 유해 제대 아래 부분에 성녀의 유해가 안치되어 있다 성녀의 성해일부(대퇴부 일부) 올리베따노 고성 수도원 제대에 안치되어 있는 성녀의 성해 일부 - 로마에 있는 성녀 프란치스카 로마나 대성당으로 부터 기증받음 성녀 프란치스카 로마나 대성당 로마에 있는 바실리카 대성당이다 (콜로세움 바로 옆에 있음)

"The consecrator is to God and to Christ We must become witnesses who give the first place in our lives. " St. John Paul II Benedictine contributors living in the world include both lay and secular priests as Christians living in their own home, society, and workplace. They find directions in their lives within the rules of St. Benedict, mature their call to evangelical perfection, serve God, and find ways to glorify God. Consecration can take its origin from the rules of St. Benedict itself and has been recognized by the church as a settled activity for a long time through centuries. These Christian dedications took place in a concrete form by renewing their baptismal dedication according to the spirituality of the Benedictines. All contributors have a bilateral relationship with a particular Benedictine monastery chosen according to their spiritual interests or local conditions, and through this relationship they become associated with all Benedictine monasteries. Application and training process Dedication is achieved by submitting a petition for dedication to Papas and accepting it. The dedication is made after a total of three years of training, and those who have not reached the age of 18 or who belong to the third order of other religious orders will not be accepted. Without disturbing their work or family life, Benedict's attitude of life as a consecrator is formed through a deeper understanding of the rules, participation in liturgy, meeting with other contributors, and lectures by spiritual leaders. The rite of consecration takes place during the Eucharist according to the sanctioned liturgical pattern, and as it is spoken before God, it is of a durable and obligatory character. The specific life and spirituality of the consecrator The consecration meeting was derived from the growth of the true value of the Gospel and the Christian value of the monk tradition. Thus, the consecrator is responsible for faithfulness to this life within the confines of the Benedictine spirituality through prayer and self-dedication according to spiritual, doctrinal and liturgical progress. The spiritual life of consecration is realized by dying to sin, living a new life in Christ, and responding specifically to universal appeals and invitations to holiness. The center of the consecrator's day should be God's work Opus Dei, as St. Benedict taught that “nothing shall precede the work of God” [Rule 43,3]. First of all, as daily as possible, the consecrator will participate in the sacrificial offering of Christ, the Eucharist, in the sense of adding his or her consecration to the sacrificial offering of Christ. Also, we must practice the holy affairs [at least morning prayer and evening prayer] and Lexio Divina. We must pray deeply and lead a life of listening to God in silence. And as a contributor to the Benedictine, who had a bilateral relationship with the Order of Olivetano, he will learn from the Virgin Mary an example of inner life, as did its founder St. Will. In addition, in the life of a believer, a consecrator who aligns himself with Benedicdo rules must strive to practice humility, obedience, and love. In particular, we will cultivate a good passion for serving our neighbors [Rule 72] with a good heart in the world, understanding our neighbors, maintaining an attitude that is always open to the requests of our brothers. Finally, the contributor will be fully committed to the expansion of the kingdom of God and the love and completion of the temporal order in a Christian spirit, with a generous heart yearning for eternal wealth. [See Decree 4 on the Second Vatican Council Lay Apostolate] 봉헌회 All Categories Play Video Play Video 08:16 봉헌회 창설 20주년 감사미사 올리베따노 성 베네딕도 수도회 봉헌회 창설 20주년 감사미사 http://www.olivetano.com Play Video Play Video 04:08 봉헌회 창설 20주년 감사미사 강론-유덕현 야고보 아빠스 올리베따노 성 베네딕도 수도회 홈페이지 바로가기 http://www.olivetano.com Play Video Play Video 05:06 봉헌회 창설 20주년 감사 공연 1 곡명 : 연리지 連理枝 올리베따노 성 베네딕도 수도회 Abbey of Saint Bernardo Tolomei http://www.olivetano.com Play Video Play Video 06:06 봉헌회 창설 20주년 감사 공연 2 곡명 : 시에나 그리고 아꼬나 올리베따노 성 베네딕도 수도회 Abbey of Saint Bernardo Tolomei http://www.olivetano.com Dedication photo

성녀 프란치스카 로마나, 올리베따노 연합회 성녀, 흑사병, 성녀 프란치스카 로마나의 오블라띠회, 수도자, 가정주부, 수호천사, 운전자들의 수호성인 성녀 프란치스카 로마나 St. Francesca Romana 성녀 프란치스카 로마나 St. Francisca Romana 성녀의 생애 성녀 프란치스카 로마나 (Francisca Romana) 는 이탈리아의 부유한 귀족인 부소(Busso) 가문의 파올로(Paolo)와 자코벨라(Giacobella)의 딸로서 이탈리아 로마의 중심부인 트라스테베레(Trastevere)에서 출생하였다. 성녀의 생애 더보기 성녀의 영성 봉헌자들의 수녀회 총장이었던 마리아 막달레나 안킬라리아가 쓴 「로마의 성녀 프란치스카의 전기」에서 (Cap. 6-7: Acta sanctorum Martii 2, 188-189) 성녀 프란치스카의 인내와 사랑 하느님께서는 프란치스카에게 일어난 재앙을 통해서뿐만 아니라 여러 가지 만성적이고 심한 질병을 통해서도 그녀의 인내심을 시험하고자 하셨다. 그럼에도 그녀가 짜증을 내거나 자신에게 해주는 간호가 아무리 서툴러도 불만을 드러내는 것을 누구도 보지 못했다. 프란치스카는 그토록 사랑하던 자녀들이 채 크기도 전에 죽어 갔을 때, 자신의 확고부동한 인내를 보여 주었다. 그녀는 항상 평온한 마음으로 하느님의 뜻에 순종했고, 일어난 모든 일에 대해 그분께 감사를 드렸다. 자기를 비판하고 중상 모략하는 사람들의 말과, 자신의 생활양식을 비방하는 이들을 똑같은 인내로써 견디어 낼 수 있었다. 또 자신과 자신이 한일에 대해 비판하는 이들에게 결코 반감을 갖지 않았을 뿐만 아니라 악을 선으로 갚아 그들을 위해 끊임없이 하느님께 기도드렸다. 하느님께서는 프란치스카를 단순히 자신의 성화를 위해서만 뽑은 것이 아니라 그에게 주신 은총의 선물을 이웃의 영신적이고 육신적 복지를 위해 쓰도록 간택하셨기 때문에, 그녀에게 어진 성격을 주셨다. 그래서 그녀를 대하는 이들은 누구나 즉시 그녀에 대한 사랑과 존경심으로 사로 잡혀, 그녀가 지시 하는 것을 순순히 따랐다. 하느님의 권능은 그녀가 하는 말이 위대한 효과를 거두도록 하셨다. 그래서 프란치스카는 간단한 말 한마디만 해도 고통당하는 이들에게 위로를, 근심하는 이들에게 위안을 주고, 성난 이들에게 마음을 진정시켜 주며, 원수들을 화해로 이끌어 오래된 증오와 악심을 없애주고, 언젠가는 앙갚음하려는 사람들의 복수심을 막으며, 한마디로 사람들의 걱정을 가라앉히고 그것을 올바른 목표에로 이끌어 주었다. 그 결과로 사람들은 그녀를 안전한 피난처로 여기고 사방에서 와 그에게 모여 들었다. 비록 그녀가 직선적으로 죄를 힐책하고 하느님의 은혜를 모르고 하느님을 진노케하는 사람들에게 두려움 없이 벌을 주어도, 찾아오는 이들은 한결같이 위로를 받고 떠났다. 그 때 로마에는 생명을 앗아가는 여러 가지 전염병들이 돌고 있었다. 전염의 위험도 불사하고 거리낌 없이 나아가, 고통 받는 이들과 다른 이의 도움을 필요로 하는 이들에게 자비를 베풀었다. 그러나 불쌍히 여기는 마음으로 우선 그들이 하느님과 화해하도록 한 다음, 분주하게 간호해주면서 그들이 하느님으로부터 받은 병이 어떤 것이든 기꺼이 받아들이고, 먼저 그들 때문에 그토록 극심한 고통을 견디어 내신 그분께 대한 사랑으로 그 고통을 견디도록 격려해 주었다. 소개 자세히 보기 소개 프 란치스카는 자기 집으로 데려올 수 있었던 병자들만을 간호하는 것에 만족하지 않고 그들의 오두막집이나 공립병원을 찾아가 목말라하는 환자들에게 물을 주고 침상을 마련해주며 상처를 싸매주었다. 더럽고 참기 어려운 것 일수록 더 세심히, 더 성심껏 간호해 주었다. 그가 「깜포산또」라는 병원에 갈 때에는 그 병원의 제일 가난한 이들에게 나누어 줄 음식과 진미를 늘 가지고 갔다. 집에 돌아올 때에는 그들의 낡은 옷가지와 더러운 속옷을 가지고와 깨끗이 빨아서 마치 주님 친히 입으실 옷인 듯 정성과 세심한 주의를 쏟아 수선하고 향수를 뿌리고는 고이 접어서 상자에 넣었다. 프란치스카는 38년 동안, 남편과 함께 살 때에도 병원에 있는 환자들을 돌보면서 이런 일들을 했다. 그는 특히 싼타 마리아 병원, 트라스 테베레의 싼타 체칠리아 병원, 시씨아의 산또 스피리또 병원, 그리고 깜포산또 병원에서 이런 일들을 했다. 전염병이 만연하던 이 때에는 육신을 돌볼 의사들만이 아니고 영혼에게 봉사할 사제들마저 찾기 힘들었다. 그럼에도 그는 사제들을 찾아내어 고백성사나 성체성사를 받을 환자들에게 모시고 갔다. 그리고 자신이 원할 때 언제든지 이 일을 할 수 있도록 자신의 비용으로, 한 사제의 생활비를 충당했고 그 사제는 위에서 언급한 병원들을 찾아가 그가 알려 준 환자들을 방문하곤 했다.

“We strive to realize our capital vocation through community life, as set out in the St. Benedicdo Rules.” Constitution 2 " Because there is only one bread, even if we have several One body. We all have one bread together Because they divide." 1 Corinthian 10,17 Benedictine is a'academy that serves the Lord' where brothers gather together and struggle under the rules and fathers. As a monk of recovery, we realize the vocation of the capital city based on the spirit of these . Through the sacrament table, we share the body and blood of the Lord every day, and grow into one body. And from our founder, St. Bernardo Tolomei, we receive important nourishment for our community spirit. Under extreme humility, he led himself and his community in the spirit of'one body'. Three times the saint showed humility so much that he refused to be the first fathers job. And although he served as the fathers of the Federation for the next 27 years, his rule was to strengthen the unity of communion. He always preferred the expressions'we' and'brothers and me' rather than'me', and maintained an attitude of listening to the opinions of the brothers as much as possible on all important matters. In this atmosphere, the Abbey of Monte Olivetto and the local monastery form one body like a relationship between head and body. It can be said that this is the spirit of'one body' and the charisma of the founder, which has continued until now. The following summarizes the attitudes our monks should have as members of the community. 72. On the good passion that monks should have Just as there is a bitter and bad passion that separates from God and leads to hell, so there is a good passion that separates from evil habits and leads to God and eternal life. Therefore, the monks will practice this passion with extreme love. In other words, we will respect each other first, endure weaknesses in our bodies and conduct with extreme patience, quarrel and obey one another, do not follow what we think is beneficial to ourselves, but rather follow what we think is beneficial to others. To show love cleanly, to love and fear God, to love his fathers with sincere and humble charity, and to take nothing better than Christ, who will lead us all together to eternal life. "Look, how good it is, how fun it is, For the brothers to live together!" Psalm 133,1

그레고리안 성가 cantus Gregorianus , Gregorian chant 그 레고리오 성가란 로마 교회의 전례용 성가로 전례와 함께 발달했고, 전례와 함께 정형화되어 오늘날까지 불려지고 있다. 그레고리오 성가는 7세기 교황 성 그레고리오(Gregorius) 1세 때 형성된 것으 로, 그 전까지 구전되어 오던 성가를 집대성하여 정착화시켰다는 점에서 그레고리오 성가라 불리게 되었다 . 교황은 전례를 정식화하였고, 전례음악에도 상당한 관심을 가졌으며 가수학교(schola cantorum)를 신설하고 성가대를 육성하였다. 그레고리오 성가에서 비로소 전례성가의 전통이 수립되었고, 중세의 음악교육은 커다란 발전을 보게 되었다. 그러나 14세기 이후 다성음악이 점차 보급되면서 그레고리오 성가에 대한 일반인의 감격은 차차 식어갔다. 트리엔트 공의회에서도 성가개혁의 움직임이 나타났고, 1612년 출간된 성가집은 그레고리오 성가의 많은 부분을 수정하고 있다. 특히 가사에서 강조하지 않아도 될 부분에 긴 음표가 주어진 것은 음의 길이를 단축시키거나, 강조되어야 할 부분으로 옮겨놓았다. 그 후 그레고리오 성가를 재인식하게 된 것은 19세기에 이르렀을 때의 일이다. 중세적 선율에 대한 관심이 높아지면서 그레고리오 성가의 부흥운동이 일어났다. 1928년 교황 비오(Pius) 11세는 교령을 통하여 그레고리오 성가의 사용을 장려하도록 지시하였다. 그레고리오 성가는 그리스도교 예술의 귀중한 재산이다. 단성음악으로는 인류 최고의 형식으로 손꼽힌다. 그 구성은 간단한 전례문을 노래하는 부분이나 복잡한 독창의 선율까지를 잘 배합하고 있다. 일정한 선율을 일정한 가사에 적용시키려 했기 때문에 그 예술적 가치는 별로 없다고 주장하는 사람도 있긴 하지만, 선율의 풍부함, 표현의 다양성과 직접성, 예술적으로 표현된 모티브 등으로 미루어 보았을 때 적당치 못한 견해이다. 교회음악의 거장들이 가장 효과적으로 사상을 정리하기 위해 그레고리오 성가를 감상했다는 것이 이를 잘 증명한다. 또 그레고리오 성가는 전례적인 움직임을 숭고하게 잘 표현해 주고 있다. 글 출처 : 가톨릭대사전 그레고리오 성가는 로마식 전례의 고유한 성가로서 보통 똑같은 여건에서는 첫 자리를 차지한다. 그레고리오 성가의 중요성 성음악 유산의 유언을 준수하며, 또 새로운 형식의 성가를 육성시키는 의미에서 신학교와 남녀 수도회와 신학원, 가톨릭계 학교와 교육기관, 그리고 특별히 앞에서 언급한 목적을 위하여 지정된 교회음악 전문학교에서는 교육과 더불어 실천을 중요시해야 한다. 특히 그레고리오 성가의 연구와 사용을 증진시키도록 해야 한다. 그레고리오 성가는 그 특유한 성격 때문에 성음악의 교육에 있어 중요한 기초를 제시해주기 때문이다. 1967년 3월 5일 교황청 예부성성에서 발표한 성음악에 관한 훈령 에서 올리베따노 성 베네딕도 대수도원의 그레고리오 성가 Play Video Play Video 02:15 Misereris omnium - 연중 제31주일 다해 입당송 Introitus Play Video Play Video 07:15 Tecum principium - 성탄 밤미사 화답송(층계송)Graduel Play Video Play Video 04:14 Christus factus est - 주님 수난 성지 주일 층계송 Graduel

“Give Him all that you have—that of yourself and all that you have. Prepare yourself and everything to be worthy of His divine will." St. Bernardo Tolomei, Letter 2 Upon admission, students learn the norms of community life and strengthen their sanctuary through the petition, after which they learn Catholic doctrine and basic monk life. After a year of petition, you will meet the training period and learn the life of a monk in accordance with the , and after the training period of 1 year, you will make your first vow to pledge'jeongju','monk life' and'obedience'. After having spent three years of vow, learning practical studies or skills necessary for theology or other common life, he becomes a formal member of the community through life vows. All of these processes also follow the basic spirit of St. Benedict's , but the details are applied to suit today's circumstances. 58, About Brothers' Admission Procedures (17-29) Those who are permitted to be admitted to the church will be punished by those who have been ridiculed by him if they pledge to live his settlement and monk before all in the church and to obedience before God and his saints, and if at any time behave differently from the pledge. You should know. Regarding his vows, he must fill out a petition with the names of the saints enshrined there and the fathers present. This petition must be written by his or her own hand, but if he does not know the writing, the practitioner will sign it and place it on the altar with his own hand if it is written by another person requested by him. After letting go of this, the novice immediately said, “Lord, receive me according to your word. Then I will live. The Lord will begin to responsibly say, "Don't let my hopes go against it." Everyone in the community will respond to this reciprocation three times and add an honorary song. Then the novice brother will fall at the feet of each one and ask him to pray for him. And he is considered a member of the community from this day on. If he has any property, he will give it to the poor in advance, or give it a legal deed and donate it to the monastery, and he will not leave anything to him, for he knows that he has no right to his body from that day on. . Therefore, he will immediately remove the clothes he is wearing in the church and change into the clothes of the monastery. However, the clothes he took off were kept in a separate room in the wardrobe--although this shouldn't happen--so that if he one day falls under the temptation of a demon and leaves the monastery, he removes his clothes from the monastery and lets him out. However, he will not return the petition that Papas had taken from the altar and will be kept in the monastery.